贾载明:为什么说打油诗不是诗
2019-06-23 10:49:23
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为什么说打油诗不是诗

作者  贾载明

 

打油诗是不是诗?我个人以为,打油诗不是诗!主要看法有以下几点:

其一、从反映生活的层面看。所谓“打油”,即停留在表面。一个打油者,怎么会将瓢深入到里层呢?如果油与水结合,前者也必然浮之于上。再说,“油”者,滑也,也就是立不稳的意思。表面的生活并不是事物的全部,更不是事物的内部。古人将诗“前面”冠以“打油”二字,就是对这种创作方法的否定。今人为何不解呢?

其二、从语言特征看。全部文学体裁都是语言的艺术,诗歌更甚。这是中外文艺理论家的共识。而打油诗的语言,既不属于独创,也不新颖,基本上是口水话或平常司空见惯的语言。口语或常语虽然可以成为诗歌语言,但必须要融化到诗人的内心感情之中。而从打油诗的诗句里看不到这个“融化”。

其三、从诗歌的特质看。古人云:“诗言志”。窃以为这是衡量诗歌的根本准绳。这个“志”也不是随便说出来,要有浓烈的情感驱使,同时要使用独创的语言。所以陆机在《文赋》里说:“诗缘情而绮靡”。什么是诗歌的“志”?即内心的想法、观念、生活态度等等。这些东西在内心“躁动”,或喜或怒,或思或忧,或悲或伤,发而为诗。我在多年前写过一篇短文,题目是《平衡无艺术 中庸无诗歌》。看看古往今来的优秀诗篇,无一不包含着诗人的真情实感。诗歌是喜怒哀乐情感的宣泄。平湖般“中庸”的诗歌有,但极少。王维那些具有佛家色彩的诗看似中庸平静,但读者用心体会,诗语的后面隐隐有波澜。

黑格尔的诗观就是张扬诗人自我“独立自由”的精神,在他的《美学》著作里否定中国、印度等东方诗歌缺乏这种精神,当然这是黑格尔不了解中国诗歌,不过黑格尔这种诗观无疑是正确的,这和中国古代“言志”诗歌美学观是没有多大区别的。

而打油诗往往是看到什么写什么,走到哪里写道哪里,浮光掠影,就景写景,就事论事,诗句里基本看不到诗人主体精神的张扬,读者只看到了诗人以外的客体世界。是“照镜子”或“照相式”式的描绘。所有文学创作都避免这种不当手法,更何况诗歌这种最高级的艺术。

请看张打油那首著名的诗,难道不是给客观世界照照相吗?

其四,从古至今的诗歌选本看,有几首打油诗入选呢?恐怕难找。《诗经》里没有,《唐诗三百首》里没有,就是现当代的诗歌选本里似乎也没有。这说明诗歌懂家没有将打油诗作为诗。

现在一些人在宣扬和创作打油诗,据说有的大学教授也吹捧张打油那首诗如何如何美,实在令人困惑。

 

(写于2019年6月23日星期日上午,可以转载,但必须署原作者名字)


 
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