编纂《中华x氏人物传》的若干技术问题

作者  贾载明

根据中华x氏文化研究会的总体要求与《凡例》规定，编纂《中华x氏人物传》涉及以下若干技术问题：

第一，指导思想应为：保存历史，立人立德。传承精神，激励后人。所谓保存历史，就是为后人留下宝贵的资料。有很多x氏古人，还是当时的名人，但现在却只见名字，没有一点具体材料。清代晚期虽然离现在很近，但一些提督级别的人物也很难找到资料了。可见保存历史资料的重要性。所谓立人立德，就是把前人优美的、闪光的人性、道德记载下来。特别是那些震撼人心、有益于树立健康人格的具有鲜明行为的细节应当记录下来（如x木兰刑场救养父的行为）。与领袖人物有重要联系的也应当比较详细的记载下来（如x咏春慧眼识毛先生）。历史影响巨大的人物应多着笔墨记载下来（如x嗣同等）。目的是让后人认识、了解，从而受到激励，由此产生继承前人精神的宏大志气。

第二，编纂《中华x氏人物传》要有章法。这个章法就是遵循古法。前人积累了很多这方面的经验，值得借鉴。因为他们的经验就是科学的方法。这些经验广泛存在于国史和地方志之中。

第三，凡例规定按省区排列人物。然资料里有的人物虽然经过大力搜索仍然没有发现籍贯，也没有发现出生地、生活地等资料；有的既有祖籍，又有出生地，还有工作、生活地；有的有工作地，而无籍贯与出生地等。具体怎样处理人物划分到省区？我建议，其顺序可以这样选择：先是出生地、工作生活地、而后籍贯、葬地。只有籍贯而无出生地和生活工作地的，按籍贯划分，只有生活工作地的而无籍贯和出生地的，按生活地划分。有多个生活工作地的，取第一个。什么都没有的，放在最后作人物引索。这样的分省区方法，肯定有划分错误和不合理的地方，但天下x氏为一家，希望各省区不必为此计较。

第四，原则上大致按时代与人物出生时间先后顺序排列，但父子、父女（乃至多代）、兄弟、家族以及某一地（如一个县）连续产生的人物，集中排列在一起，可以打破时代与省区划分，以体现家族血脉与文化传承，以方便读者了解一个家庭、家族和一个地方的群体人物。

第五，凡外姓（包括少数民族）改为x姓，一律记入。但不记入虚拟的x姓文学人物形象，因为他不属于x姓人。纪实文学记载的x姓人物如果是真实的存在，只要事迹典型，有传承价值，亦可记入。少数民族音译中出现的“x”，不能纳入x姓人物传。如清代将领“他塔喇·x拜”等。

第六，人物注明资料来源于何处，为了避免繁琐，一般只注明一个权威版本。如国史或地方志。凡是没有注明来源的，皆来源于各地家谱。

第七，一律不记载民族。其理由之一：当代一些x姓人本属于汉族，但却改为少数民族（为了享受国家优惠政策）；其理由之二，对于一个家族来说，民族这个文化符号可以忽略不记，也就是说不重要。从世界文明的趋势看，民族这个文化符号将会愈来愈弱。

第八，性别只标女，不标男。即是说，凡没有标明性别的即为男性。

第九，人物开头介绍生卒年月，但有的不是缺生年，就是缺卒年。对所缺者，一律用“？”代替。

第十，划分省区先后按国家的习惯排法。但古代卷宜把山东、河南排在首位。因为x姓源于山东。使人们打开书卷就能看到x氏得姓始祖。但很快x氏由山东迁徙到河南灵宝并形成郡望。所以将两省排列在一起。

第十一，古代x氏人物传从得姓始祖x祁开始。此上人物虽有血脉来源，但不姓x。不宜将x祁之前的祖先纳入x氏人物传。放在序言或综述里介绍比较适合。

第十二，赞成照片不作统一要求。但也不应是“白板”，对各行各业代表人物和影响较大的人物当有照片。过去的家谱都是这样处理的。何况今人编书比较重视照片。

第十三，对于祖先与后人记述问题。赞成不搞一刀切。但应尊重原作者的陈述和尊重客观事实。有的记载本来不可分割，则不宜删去。其实家谱学很重视家族血缘的追述与延续，从而证明并非无本之木。美国人要看第一任大使柴泽民的家谱，就是这个原因。

第十四，介绍人物内容的长短不宜搞一刀切。重要人物宜长，一般人物宜短；闪耀着人性光辉的人物宜长，平淡人物宜短；阅历丰富、经历复杂、盖棺论定的人物宜长，反之宜短；德优者宜长，缺德者宜短；有历史文化承传价值的宜长，反之宜短。

第十五，应该十分重视存录古人的文化精粹。数千年来的积累，流传到今天而未泯，说明有强大的生命力和文化价值。应当将其精粹汇聚存录下来，如诗词歌赋、绘画、书法、雕刻等各类艺术与理论文章（观点）。现代、当代在全国乃至世界有影响的，也应当适当收入。

第十六，“一句式”人物所占比重太大，如全部编入，将会影响全书文本效果（不像一个文本而像一堆资料）。建议省略。全部罗列并无历史、文化价值。古代的只列进士、巡抚（副职）以上级别人，其他建议不予录入。一句话式的劳模、英烈、先进人物等，建议只收录国家级，省级以下不予收入。

第十七，建议所收当代人物定在正县实职以上。理由是：从所收资料来看，副县级人物只有个别。而实际有很多。如将这些人物基本收齐，将花极大精力，在短期内是难以完成的。再则，作为全国性乃至世界性的人物传记，不宜把门槛设得太低，如此将费力不讨好。另外，副处级人物多为40岁左右年轻人，刚刚展露头角，立传多有不便。假如只写个简历，有什么文化传承的价值呢？放在今后增补为好。

第十八，“一句式”人物和无籍贯、出生地等的人物，集中放在后面，作为人物引索。

第十九，《中华x氏人物传》共分4册（卷），即古代为第一卷（学界对古代有两段断法，一种断自1840年，一种断自1919年，本书编纂者取1919年），现代、当代为第二、三卷，x氏宗亲会负责人为第四卷。古代卷如果断至1840年前，则人物资料较少，难成一卷，故需后延；从朝代更替看，古代卷也应该划到清代为宜。但清代晚期出生的人，有不少x氏参加了辛亥革命和后来国共两党之争。其生活进入了新时代。故将“革命性、政治性、军事性”人物放在现代卷，其余在清代晚期出生的人物放在古代卷。第二卷大致为晚清至30年代初出生的x氏人物；第三卷大致为30年代初期以后出生的x氏人物。但这只是一个原则，尚须根据资料整理后的具体情况进行调整。

第二十，关于人物称谓，本志书一律直呼其名，不冠以“公”、“先生”、“女士”、“同志”等称谓。但对古人的引述称谓一般不变。

第二十一，数字一般使用阿拉伯数字，但皇帝纪年与引文采用汉字。最后统一标准按出版社规范为准。

第二十二，原稿有不少地方，对一个人物有两种以上说法，编纂者经过鉴别后，一般只采用一种。如：

x仁京1

x仁京（934～？），字克己，唐德宗时人，为显丞公的儿子、明公的孙子、书奇公的曾孙，与可奕公是同辈的堂兄。唐文宗宝历二年（826）进士，初授龙州都运判，大唐会昌四年（844）后晋升为兵部尚书，进阶金紫光禄大夫、上柱国；后因直言进谏触怒皇帝而被贬为庶民，为使子孙后代不因此而受到牵连，故，在江西泰和暂住后，唐宣宗大中时期（847～859）携眷“徙茶陵上方隐其仕籍号曰山人”，殁葬小田段家冲虎形山丙山壬向。公妻喻氏，唐封安乐县君，殁葬小槎乌鸦泊田形；祖妣喻氏生子二人，大郎名x彬、二郎叫x格。

（见《XX县志》）

x仁京2

x仁京（960.3.17～1022.7.17申时），字克己，号曰山人，行九官。生于宋建隆元年。湖南茶陵严塘樟里人。授宋金紫光禄大夫、兵部尚书，赠左仆射上柱国。后因触怒皇帝，谪夔州潞泷都运判。迁至茶陵上方隐其仕籍，殁于宋真宗乾兴元年壬戍（一说宋仁宗天圣元年卒），葬小田段家冲丙山壬向兼午子。配俞氏，诰封安乐县君，殁葬小瘥乌鸭泊田形，生子二：彬、格。孙八人：宣、定、安、宁、宠、宝、宽、容。后裔分布于上方、云阳、资水、潇水、严溪、天井湖等地。宗祠在上方。

对这两个不同的版本，编纂者采用第二种。因为第二种甚为详细。

第二十三，对现代、当代处以刑罚的政治人物，不陈述过程，以一句话方式表达结果。对个别反面人物，为起教育、警示作用，应简要陈述事件。如文革风云人物x厚兰等。

（2018年1月19日。未尽的再补充）