《最怕是中断优秀传统文化里的信仰文化》

最近研究中医文化，很是担忧，中医前景岌岌可危，如对现行医药方针不进行具有顶层设计意义的战略性调整，中医有可能毁在当世。

中国传统文化中断了很多，如礼仪、打扮、穿着、生育、安葬、建筑以及一些基本生活观念、价值观念、思想哲学等等。

最怕是中断优秀传统文化中的信仰文化。

中国人的信仰文化与西方大不相同，西方人独尊耶稣，也就是信仰神，且带有极强的普遍性。

中国人的信仰文化是多层次的，也可以说是多元的。首先是信仰孔子这个精神巨人，这是官方提倡的信仰，也是士大夫阶层和知识分子的信仰，民间信仰孔子也具有普遍性。

信仰孔子也就是尊崇儒家这个系统创造的文化，信仰儒家提倡的精神境界，如认识大自然的境界，修身做人的境界，创建美好社会的境界。民国以前，中央、省、州、县都建有文庙，也称孔庙，庙里供奉以孔子为代表的儒家有数百位之多，孔子以下有子思、孟子、董仲舒、朱熹、王阳明等大儒。供奉这些偶像，是让学子和大众尊重孔子等先贤，尊重学习儒家学说。目的是让学习者做一个有道德的人。

古代人的精神信仰当然不止孔子，只能说孔子等圣贤是古代中国（西汉开始）精神信仰的主流。

各方面突出的楷模以及行业典范也是人们精神信仰的对象，如崇拜尧舜禹的政治人格、屈原的忠烈、关公的忠义、包公的廉洁、曹娥的孝、后稷的农业技术、鲁班的木工技术、范蠡的经商之道、王羲之的书法、张仲景与孙思邈的医术等。

古代中国还有极少部分一部分人信仰宗教，如佛教、道教等。

古代中国还有信仰“泛神”的特点，即以山、水、石、树为神。这样的信仰，看似有“迷信”色彩，实际上是尊崇自然、敬畏自然文化观念的体现，这与中国传统哲学思想是一致的。西方的神远在天外，看不见；中国的“神”，在眼前，看得见。过去有的人家里供奉有“天地君亲师”牌位，里面的“天地”就是指自然界。“君”是指君王，“亲”是指父母及以上祖先，“师”是指老师。

以上说明，古代中国人的精神信仰是多层面的，不像西方独尊一神。

多层面的信仰有一个巨大的好处，即信仰对象不抽象，不遥远，偶像就在眼前，便于效法，便于学习。如要修养一个好人，就把孔子作为偶像；如你是君王，尧舜禹就是你的楷模；你要作士大夫，屈原是你的榜样；你要作将军，关公值得你崇敬；为官要廉洁，可学包公的精神；尽孝应尊崇曹娥；为农、为工、为商、为书法、为医，就拜后稷、鲁班、范蠡、王羲之、张仲景和孙思邈为师、为偶像。

尊孔子为偶像是一个基础，不论你从事那种职业，尊重孔子，学习儒学是一个基础，因为儒学内容广泛，包括哲学、历史、文学、礼仪、技艺等各方面，但最重要、最首要的是学习做一个道德人格健全的人，即做仁人君子，做人要讲亲爱、和睦，要讲礼义廉耻，要讲恭、宽、信、敏、惠 ，要讲孝道、忠心，要讲诚实、中正、勇毅，要讲好学的求知精神，办事既要讲原则，又要讲权变，要讲与时偕行，革故鼎新，因情施变、因地制宜，要讲“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等等。一个人学好孔子的人格学并实践之，这个人一定是一个精神健康的人。

然而，孔子被推倒一个世纪了，中国人的主干信仰被折断了。现实社会，人们信仰的丧失是不可否认的。现在尽管提倡继承、弘扬优秀传统文化，但时至今日，尚未给孔子堂而皇之地正名。佛家、道家恢复了宗教活动，可孔子还是灰溜溜的面孔，还有不少人在哪里毁谤孔子，践踏儒学。当今之中国，孔子的基本文化精神、基本哲学观念有几人能解，有的学者甚至否定孔子不是一个哲学家，贬低孔子，抬高老子；国内孔子的处境没有国外好，这岂不是咄咄怪事？

儒学是中国古代文明大厦的梁柱，击倒梁柱，这意味着什么？

现在提倡把马克思主义与中国优秀传统文化相结合，这个方向定得很好，可谓同声相应，同气相求。如不断推动发展，将是中国民族的幸事。

（2023年10月13日星期五上午草）