夕阳晚唱彩霞辉

——序官朝明诗集《晚唱—续集》

贾载明

有不少人，青年时代爱好诗歌，后因忙于工作，便慢慢将诗歌淡忘了。年满花甲，退休闲适，时间充裕，诗歌之梦复萌，爱诗的火焰又燃烧起来。

官朝明先生就是这样一位老诗人。

我与官老，是老交情，原来我们都在达州开江工作，后来又先后到成都市龙泉驿定居。

在开江时，官老打印诗集散发给诗友，我作的序言。到龙泉驿后，正式出版诗集《晚唱》，著名作家贾平凹为其题写书名，四川大学教授、鲁迅诗歌获奖者周啸天为其题诗。

数月前，在龙泉驿区作协作家活动聚集时，官老将一本厚厚的《晚晴》打印稿诗集递给我，嘱先细读，然后写一篇四五千字的序言。

拿回翻阅，竟有近1000首。我很感叹，在退休后拿起诗笔的老诗人队列里，官老写诗的数量和质量都令人欣喜，真是一位勤奋耕耘、激情喷射的老诗人。真可谓：夕阳晚唱彩霞辉！

官老之志，让诗与夕阳晚景为伴，与修身养性为伴；以诗寄托自己优雅的情操和心志。

在龙泉驿，官老与我不时邀约同登龙泉山。所谈全是诗话。我作“收音机”的时候多，发声的时间少。对于律诗、晦涩诗、民歌等，官老言词尤多。

官老在诗歌的道路上已奋进了十六七年，不仅写诗，而且买了很多古今中外的诗集和理论阅读。可谓读诗千卷，落笔生花。诗人已经形成了自己对诗歌本质的认知系统，形成了自己独特的作诗理论。虽然，对官老的诗歌理论，笔者并不完全赞同，但对其不人云亦云而构建自己的诗歌之城由衷地尊重。

一

根于传统，孕育诗歌之参天大树，这是官老诗歌的重要特色。

中华文化，绵绵数千年不绝，汇聚成滔滔江海与巍巍昆仑，窃以为靠的是一代一代的继承与发扬光大。基于此点，笔者非常赞赏官老把诗心植于传统的土壤里。而中国诗歌历史源远流长，风格异彩纷呈，气有婉约与豪放之别，意有显露与含蓄之分，韵有古风与音律之调，行有隐逸与显露之状，象有平实与浪漫之态。一个有独特风格的诗人，总是有其长，有其短，不可将所有风格集于一身。如此，不仅不可能，也看不到百花争艳的美景了。

官老在饱读古今中外诗歌理论和大量优秀诗篇后，选择杜甫、白居易等大诗人作为自己诗歌实践的旗子。特别对白居易尤为推崇。“元白新作请妇评”。（《敝人诗观》）多次写诗赞赏白居易的诗观与作诗风格。“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”白居易这条诗歌理论，可以说是官老的座右铭。不仅是理论上的认同，而且用于指导创作实践。可以肯定，在官老营构的诗歌大花园里，几乎找不到非现实的“假花”，一派绿滴红漫，生机勃勃，满眼都是现实生活的聚焦。如《国粹是否在沦伤》、《夏日集锦》、《社会主义核心价值观颂》、《科技强国意气扬》、《赞美旗袍》（系列）、《桃花佳节醉龙泉》、《繁华春熙路》、《范爷下厨》、《喜雨》等。

假如诗歌是可以迸溅火花的燧石，他一定来自特定时代的土壤。我想官老对此有深刻的体会。在当今诗坛，不少诗给人的感觉是不知道是哪个时代的作者写的，因为看不到反映特定时代的生活内容。官老对此深恶痛嫉，曾写诗批评那些无时代气息，纯粹玩文字游戏的诗歌。

特别指出的是，官老将自己的诗观写成诗歌，首首都发到网上，以期同声相应者。且数量很多，估计超过100首以上，如《我用白话说歌词》、《我用白话说律诗 》、《今用白话说新诗》、《又说律诗》、《新诗误区》、《古诗探误》、《早月说诗》、《随感诗录》、《诗观》、《新诗误区》、《再说律诗》、《诗论》（18首）等等。这些论诗的诗篇成为他诗歌的重要组成部分之一。如《斗胆论诗》里便有十五首。试录一二，以管窥官老作诗的意旨。“诗经三百风雅颂，反映古代事无穷。作品大多接地气，时过境迁今难懂。”“现景不是古代景，今人也非旧时人。照猫画虎写古诗，如同骷髅注灵魂。”

下面，转录数首，可见其基本诗观。

我倡白话写古诗

写好律诗确实难，犹如带镣舞翩跹。
若用白话说诗规，黎民学写少困难。
前辈不倦以身教，国粹定会快承传。
东风劲吹涌新秀，诗国又是艳阳天。

说诗观

诗体流变数千年，遗留精品百花艳。
长江后浪推前浪，当今作品应超前。
土语方言各地有，写诗岂能戴锁链。
语言词汇在进化，体例形式莫古板。
节奏音韵要讲究，平仄对仗应宽泛。
词旧典老择读者，通俗淡雅好流传。
食古不化拒创新，作茧自缚难脱变。
社会已进网时代，评诗应立新标杆。
若能唤出新李杜，不愁今诗超唐巅。

早月说诗（选四首） 

搞笑韵文叫打油，古传至今已千秋。
诙谐风趣是特色，讽刺挖苦堪称牛。

土而不洋顺口溜，网上走红是何由？
通俗易懂接地气，真情表达为民讴。

古诗源头是民歌，当今俚曲被冷落。
山溪一旦无活水，哪有碧流满江河！

民歌粗犷存本性，需要文人去贴金。
孔丘当时不辑谣，今日哪会有诗经。

官老的诗歌理论，大致主张有三，一曰诗歌要写现实生活，二曰诗歌语言要通俗化，三曰要音韵流畅。

为了使诗歌“合时而著”，官老极力主张走民歌的路子。“民歌最能接地气，为民代言百姓喜。通俗易懂传天下，打入另册真可惜。”（《随感诗录》）他是这样说的，也是不遗余力向这方面努力的。

于是，官老的诗歌大多具有民歌的风味。语言直白、流畅、好懂、易记。不做作，不装饰，直抒胸臆。像山里的溪水，透明，雪亮，哗哗奔流。

为了体现这一风格，刻意创作了很多竹枝词。如果说论诗是其重要内容之一外，竹枝词也是其核心内容之一。仅《川东竹枝词》，一口气写了十五首。其间不乏明白晓畅而又有味道句子，试读：“堂前石榴花儿开，妹在树下望哥来。一日三瞅不见影，翻看照片只发呆。”全诗一目了然，一个“呆”字用得传神，既生动，又令人怜想。“两棵老松象龙盘，经风历雨屹山巅。就象大叔与大妈，长期相守度晚年。”语言是轻快的竹枝词形式，但内容有沧桑厚度，有沉甸甸的诗质。“山村一个玩皮妞，攀岩爬树第一流。掏到野味大家尝，笑逐颜开把娃逗。”活脱的一个村姑展现在人们眼前，画面生动、形象。且短短四句诗，概括了这个村姑的性格特征。凝炼是诗歌句子的要素之一。要达到这个效果，诗人必须驰骋想象，囊括时空，浓缩具象，用极少而恰到好处的文字表现复杂多样的事物。窃以为这首描绘村姑的作品基本达到了这样的效果。

为了追求诗歌易懂易记，官老极力反对朦胧诗、晦涩诗。不仅在与诗友交流时述说朦胧、晦涩的不是，而且反复将自己的体会用诗歌的形式表达出来。“倒行逆施心不爽，朦胧晦涩写诗章。民众不懂生厌恶，当局冷眼观行藏。”（《论诗》十八首）“写诗不要太朦胧，直抒胸怀易读懂。为求通顺反复吟，自然流畅见诗功。”“朦胧晦涩写诗意，拐弯抹角表情谊。赏它犹如读天书，触目生烦当垃圾。”（《《斗胆论诗》》）

诗人为了张扬立足民间的诗观，对“打油体”、“网络歌谣”表示赞许之情，“搞笑韵文叫打油，古传至今已千秋。诙谐风趣是特色，讽刺挖苦堪称牛。” “劝君莫说打油歪，它也诗中一体裁。只缘鸿儒不公正，导致典籍少记载。唐朝南阳张打油，却留一首作教材。犹如歌坛众草根，脱颖而出百姓爱。更有各族好民歌，千秋万代唱不衰。”（《以诗正名打油诗》）还举例香港中文大学教授将张打油的“江上一笼统，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上肿。”与柳宗元的 “千山鸟飞绝，万径人踪没。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”在大学课堂比照对讲，盛赞打油诗不着“雪”字，展现大雪图景，胜过文人诗。

当然，官老的理论，诗家或有争议。仁者见仁，智者见智，实属正常。笔者以为，理论重要，实践更重要，关键是诗人的作品要经得起时间的检验和一代一代读者的共鸣。诗人对创作诗歌的理论进行探索，发到网络媒体，引起人们关注和讨论，不是没有益处的。

二

从不同角度品读官老的诗歌，意味颇丰。

如果将诗比作酒，官老的诗歌显然不是那些名牌企业生产的茅台、五粮液，而是民间小作坊生产出的纯高粱酒。这些高粱酒，尽管没有名气，但他纯正、生态、环保。虽包装简朴，但贴近泥土，芳发大地。其气馨香，其味甘醇。饮之，舒畅感觉不亚于货真价实的天下名酒。

实际上，这样的诗味，也就是民间味、民歌味、竹枝味，也就是诗人所追求的味道和风格。在一些人将诗歌“贵族化”、“闺房化”、“晦涩化”、“学院化”、“玄虚化”、“戏谑化”、“黄色化”的诗风里，诗人追求质朴、清新、晓畅的诗风是有价值和意义的，提倡这样的诗风也是需要勇气的。

“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”在诗人主张的诗歌形式里，读者可以看到诗人一颗火热的诗心，传达出的诗情富有真的品质。诗人关注民生，体察社会，有浓郁的家国情怀、民族情怀。意正而词雅，实属君子之兴，赤子之爱。

面对美国称霸世界遏制中国的形势，诗人愤慨地吟道：“美帝霸世狂，到处摆战场。中东燃战火，更搅太平洋。怂恿日挑衅，要把中国伤。华人应奋起，齐心把军強。”（《口占》）诗人还不时把目光投向农村。“花落春尽立夏来，雷急雨骤田缺开。犂耙水响牛不闲，耕好茬田等秧栽。”（《农事写真》）“务工一族真辛苦，家中农活交父母。留守儿童想爸妈，长途通话两头哭。”“稻田响起秧鸡声，河风搖动护岸林。标准公路环山绕，杜鹃映红新农村。”（《山乡巨变》）

“年关在即风雪天，车站码头人爆满。揹包提袋依序上，千里回家为团圆。”“逼近除夕票卖断，摩托车队征风寒。长途骑行排路障，交警护送保平安。”（《中国年味确实浓》）在关注中将自己的喜怒哀乐表现得淋漓尽致。类似诗篇还有《关注时事》、《民情世态常萦心》、《灵感袭来记国是》、《社会万象之一》、《诗话民情》等。为什么诗人会有这样的情怀，从下面这几首诗里可见其志。

随想录（选三首）

一

先辈是农家，贫穷受欺压。
党国今育我，终身思报答。

二

人生孝为先，立家勤在前。
济贫献爱心，定是好儿男。

三

为国尽忠心，写诗与时进。
牢记代民言，不难出精品。

大凡有较长创作经历和取得一定成就的诗人，或许尝试过不同题材、不同形式的创作。官老也不例外，受初唐著名诗人骆宾王《咏鹅》一诗的影响，创作了大量“仿鹅体”诗歌，亦有100多首，亦是该诗集的重要内容和重要特色。他不仅自己写，还鼓动多位诗人参与。“仿鹅体”诗，不乏精彩之作。有的语言凝炼，有的富有哲理，发人深思。如：“天、天、天，宇宙大无边。守护是星球，伴飞有飞船。”“地、地、地，万物之根基。人类在主宰，生灵互博弈。”“人、人、人，好坏两分明。行善有好报，作恶留骂名。”“权、权、权，行令手不软。滥用损民意，腐败失江山。”这样的尝试如果写的人多并世代继承，难道不可以形成一种独特的诗体吗？

诗贵有生气。窃以为唐诗的最大特色是有生气。生气是诗人生命的扬奋。在诗人的境界里，应多些万紫千红、百鸟争鸣的春天，多些浓绿繁花、雷雨彩虹的夏天。少些“枯藤、老树、昏鸦”的景象。官老的诗歌里，不乏兴味盎然、清新鲜活的篇章。试举几例：

山村见闻（选二首）

一
林中斑鸠咕咕叫，唤出村姑挖红苕。
一边劳作一边唱，溪流弹琴配小调。
汗水流淌粉红面，脱衣露出小蛮腰。
路人见苕齐声赞，姑娘应答甩辫梢。

二

屋后果茶门前桑，村翁出工带牛羊。
山峰起伏接蓝天，梯田错落上小岗。
清泉叮咚石上流，丽鸟啾啁林中唱。
老叟耕耘一身汗，稻菽迎风起微浪。

斑鸠的鸣叫、村姑的轻唱、溪流的声响、过路人对收获的赞许，组成了一幅生机勃勃的画面。

雨后

淋天大雨土湿透，暑热退去凉幽幽。
入夜远近蛰蛙鸣，千村万户听合奏。
清音引我刚睡熟，仙娥入梦亲老杇。
五更醒来抿嘴笑，鸟语蝉声唱不休。

此诗不仅有生气，而且有趣味。“老朽”入梦，老树花发，有仙女来亲吻。醒来感到是一件惬意的事，抿嘴笑起来，形象传神。李白论诗贵“清真”。这首诗既“真”且“清”。让人睹之欣然。

生气的反面是死气。如果将诗歌写得死气沉沉，则证明诗人和诗歌消亡为期不远。

下面这些诗甚有古意，笔者非常喜爱。如：

吟春

一
东风带雨临，万物被惊醒。
清泉石上流，碧水映玉人。
艳阳照大地，百鸟穿绿鸣。
遍山油菜花，蜂飞蝶舞亲。

（有删节）

二

春风似剪刀，裁绿万千条。
摇尾黄莺儿，对鸣在树梢。
河鱼草边游，渔翁坐垂钓。
顽童放长线，纸鸢上云霄。
（有删节）

金秋流芳（选一首）

湖光山色秋水澄，风平浪静鱼追云。
白鹤长喙觅美味，渔翁持竿摇线轮。

隆冬行吟

冬夜下白霜，清晨有丽阳。户外去行走，出门着绒装。

搓手除寒冷，迈步看风光。云山接地气，村落明四方。

触景生情意，构思得华章。回家发网络，点赞心更爽。

此类古风诗的情调与初唐王勃，盛唐孟浩然、王维的五言古风类似，古朴典雅，含蓄自然。“风平浪静鱼追云”一句特别出彩。诗人观察细致，蓝天白云映在湖里，云在飞，鱼在游，似乎看到鱼在追逐雪白的云朵。

诗人骨子里需有浪漫情调。官老亦偶有所见。“我拿爱妻当嫦娥，她认老公似吴刚。”“而今发射登月车，着陆运行好壮观。打开寒宫秘密锁，索取万宝惠人间。倘若地球被毁灭，去同嫦娥一起眠。”（《赏月断想》）“八月十五挂雨簾，今日赏月有点悬。突发奇想胁生翼，登临卫星隔空看。 ”（《赏月》）

古往今来，很多优秀的诗都出自对生活细节的实录。“早有蜻蜓立上头”、“牧童遥指杏花村”、“红掌拨清波”、“垂死病中惊坐起”、“垂泪对宫娥”、“无言独上西楼，月如钩”等。细节可强化诗句的真实性与生动性，给人逼真、形象的感觉，有强烈的艺术感染力。值得诗歌作者好好研究一番。官老的诗作，亦不乏表现细节的诗句。请看：

“行走芦溪看柳色，歇坐龙山听鸟音，”（《偕妻出行抒豪情》）

“水牛望童张悦耳，斑鸠立梢鸣笑音。”（《假以学人演婚情》）

“小狗摇尾嗅来客，花猫粘主发咪音。”（《互送秋波给柔情》）

“崖壁吊藤发新芽，路边野草开黄花。虽然未见蜂蝶舞，却有小鸟穿枯枒。”（《游龙泉驿天公山写真》选一）

“成都气候真温和，小雪未见柳叶落。翠河绿道春妆女，袒胸露腿影婆婆。”（《绝句》选一）

“夏天刚放晴，处处草木新。脚踏绿荫地，鞋上留水痕。忧思醒夜梦，池蛙伴虫鸣。时钟响五点，林鸟放清音。”（《雨后》）

这些诗句里，皆有细节描写，给人以身临其境之感。

人品即诗品。修身以道，修道以仁。何谓“仁”？对于国来说，关注且爱；对于家来说，治以孝行。此乃修身之要，立人之本。官朝明先生脱胎于传统教育，受优秀传统文化濡养较深，其社会行为与诗歌创作处处散发着美德的芳馨。

诗人吟诗记录自己的孝道之行：“国庆出行偕老母，子孝妻贤慈心舒”，“千金散尽不后悔，博母一乐儿是福。”这是一种境界，一种修行，一种尽孝的实实在在的行动。主张“孝道香火永传承”。《清明祭祖》（其一）吟道：

春分过后是清明，百花盛开闻鸟音。

携儿带女上坟场，烧钱化纸祭逝亲。

塚前合手一齐拜，下跪三扣要虔诚。

礼毕过后往回走，细说家风教子孙。

   既身教，又言传，情切意长，用心纯诚。孝不是抽象的，需要立体地、多层次的教育，明理修身，方能懂得孝和践行孝。于是他语重心长对孙儿、孙女说：“读书本来就辛苦，辛苦还要苦读书。苦尽甘来享幸福，回报国家孝父母。”

官老的诗歌已“积土成山”，笔者尽管花了较多时间阅读，并对自己喜爱诗歌作了记录，但因为容量丰富，有的佳作没有发现是难免的。作为论者，亦有自己的嗜好特点，行笔或有偏颇，难以尽如人意，相信诗人能够理解。

最后，我想以官老的一首诗结束此文：

夜诗

暮年七十三，久卧不成眠。不做桃花梦，只有诗来缠。

一旦有佳句，开灯记上笺。老伴生怨气，自己却欣然。

愿官老诗心不老！

（2017年8月27日星期日草）