论中国之中

中国之中，理也哲也，象也喻也，正也衡也，广垠阔远，安若磐石。

中国之中，合宇宙之道，遂大象之意。万物有中，而分上下左右，而分四面八方。居中者，中立也，不偏不倚也，博大也，光明也，衡定也，悠久也。

故中为方位，有中州称，有中原称，有中土称，有中邦称、有中华称、有中夏称，有华夏称，其意一也。中则正，正则稳，稳则久，取意恢弘，善矣美矣！于中处立国，则龙盘虎踞、安若泰山也。于中处建筑，则平衡稳定、风雨不倒也。

“中”之识，源于伏羲仰观天文，俯察地理，取物像之中也。凡物必衡，衡必有中。阴阳之交合处为中，上下对接处为中，左右相连处为中。分而相等，合而均衡。凡物圆心为中，芯心为中。

明自然之理、通自然之道为中。人需合中，持中，行中。认识到事理本质规律即合中，秉持中的位置即持中，循理而行即行中。中即取正道而避邪路，其象为堂堂正正。故圣人有“中庸之道”。能合中行中者，即中也。犹如射击，命中也。此中非客观之中，乃主观之中也。行合于理，即中。在中的原则下“执其两端”，灵活机动，以维系事物总的平衡稳定，则为庸。庸者，变通也，不拘泥也。正所谓“发而皆中节”也。简言之，守衡为中，权变为庸。

故有客观之中与主观之中，前者为天地自然之中，后者为人事实践之中。

《周易》言中，比比皆是，如“刚健中正。”（《乾卦》）“讼元吉，以中正也。”（《讼卦》）“文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”（《同人卦》）等等。言修身行为持中正也。

西周铭文曰：“余其宅兹中国，自之辟民。”《尚书·梓材》中云：“皇天既付中国民越厥疆土于先王。”《诗经》云：“惠此中国，以绥四方。”此皆言方位之国也。

故中华人民共和国，简称中国，根于方位，典籍有载、有述，向往行于大象之道。

（写于2019年春节期间）